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  • 永乐大钟与永乐皇帝的佛教情结

    　　永乐大钟与永乐皇帝的佛教情结　　张 敏 　　永乐皇帝，即明成祖朱棣，是明朝继太祖之后又一位英武而颇有作为的皇帝。同时，他还是一位与佛教关系密切的帝王，其在位期间赦令铸造的永乐大钟历经五百年...这种佛教情结于其王朝统治中所发挥的作用等问题，阐明专制集权政权的统治者对佛教的认知取舍所采取的实际主义的态度。不妥之处，敬请指教。一、明成祖朱棣的佛教情缘不是凭空而结的，基于明太祖朱元璋的影响，既定...

    张 敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371152898.html

  • 常定法师荣膺泉州少林寺升座庆典法会26日举行

    　随后，泉州少林寺还举行了精彩的武术表演。少林寺武僧团的众位高手们纷纷带来各自的拿手绝活：少林寺一指禅、铁臂功、棍棒对打……台下的掌声久久不息。　　而压轴好戏，莫过于常定法师带来的太祖拳表演了。只见，...首任方丈33岁　　常定法师今年33岁，出身贫寒，但师出名门。他13岁便来到泉州崇福寺，跟随南少林武术传人、时任泉州武术协会主席的周焜民老师学习南少林太祖拳。1990年，他又得香港高僧元果法师的垂爱，并礼...

    【佚名】

    |升座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0931546707.html

  • “和尚”皇帝朱元璋的佛教因缘

    重建了自己早年出家的皇觉寺。据《中国宗教名胜》中载：龙兴寺，在今安徽凤阳县城北凤凰山日精峰下。前身是明太祖朱元璋早年出家的皇觉寺，其立国称帝后从凤阳的甘郢移至今址重建，赐名“大龙兴寺”，并新撰写《...

    佚名

    |众生|华人佛教|和尚|朱元璋|皇帝|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/12104584013.html

  • 信州金轮寺舍利塔铭

    　　信州金轮寺舍利塔铭 　　纵横皆55公分，刻竖格无横格，十一行，行字数不等。后刻同治癸酉永城吕辉题跋四行。文曰： 　　维大隋仁寿二年岁次壬戍 　　四月戊申朔八日乙卯 　　皇帝普为一切法界幽显生灵 　　谨于信州金轮寺奉安 　　舍利敬造灵塔愿 　　太祖武元皇帝元明皇太后皇 　　帝皇后皇太子诸王子孙等并外 　　郡官爰及民庶六道三涂人非人 　　等生生世世值佛闻法界众离苦因...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08385489042.html

  • 洪武、永乐年间对僧团的全面整顿

    精简，但不会少于10万，(注：[清]龙文彬.明会要?卷三九?职官十一?僧道录司[M].北京：中华书局，1956.)所以明太祖做出的府不得超过40人，州30人，县20人的规定，只是一个写在纸上的理想限定...、通州等县置民屯254屯，因为劳动人手不足，常有发罪徒到北平屯种的记载。(注：明太祖实录?卷六三[M].洪武十七年秋七月丙辰条.)所称发“卢龙牧马”者，反映的是明初的马政。洪武三十年(1397)，设...

    白文固

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00002542219.html

  • 中国古代的佛教僧官制度

    是在公元401年之前。在此同时或稍后的北魏时代．太祖道武帝拓跋硅也曾敕命沙门法果担任“道人统”，来统摄僧众。 　　太祖最初在汉地草创国业之际，虽处于兵荒马乱的状况．但仍不忘寻访高僧，探求佛理．可见他...建国的立场参与其事的。 　　法果戒行严谨，广弘佛法，受太祖迎请到平城．敕命为道人统，统领四众。法果常赞叹太祖明睿好佛道，他的意见深受太祖重视，形同参谋资政一般。太宗时，担任道人统的法果，依然备受尊崇...

    志道

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05592478943.html

  • 宋濂的佛教思想

    　　宋濂的佛教思想 　　宋濂(1310-1381)，字景濂，号潜溪，又号无相居士。浦江(今属浙江)人。他博通经史，明代礼乐制度多出其手；以儒家经典作为治国平天下的工具，深得明太祖欢心。同时，对于百家之说，他也都能得其旨要；至于佛、老之学，研究尤精，并常与太祖论究佛经奥义。 　　宋濂自称“尽阅三藏，灼见佛言不虚，誓以文辞为佛事”(《四明佛陇禅寺兴修记》，《銮坡前集》卷一○)。朱元璋在蒋山兴国...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07473153557.html

  • 明朝第一部官版大藏经的雕印

    中竖藏经车轮，额曰飞轮宝藏。内有千僧锅，……善思塔、悟空塔……。”又“法仁，绵竹人。元末兵乱走西藏，皈依大宝法王为徒。太祖定天下乃归，隐州西古寺。……蜀献王为建石塔，遂跏趺而寂，王谥曰悟空禅师。（新增）” 　　又据清光绪三年（１８７７）沈恩培等修《增修崇庆州志》卷十一记载：“上古寺悟空祖师碑记：原悟空祖师是明太祖洪武之叔。……蜀王游江，访知悟空祖师所在，上奏洪武太祖。太祖因敕赐寺名曰光严，又赐...

    何梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092280763.html

  • 论明代的度僧

    　(1)禁止妇女出家。明初，对妇女出家即严加限制。洪武六年(1373)十二月，因民间多女子出家，太祖规定，“自今年四十以上者听，未及者不许”。(注：《明太祖实录》卷86，台湾中央研究院史语所校印本，下...婚配”。(注：《明世宗实录》卷83、卷276。)　　(2)限定家庭出身以及本人身分。为了保证徭役征发，防止作奸犯科者隐匿寺院，太祖宣布，“不许军、匠、灶、站、违碍之人出家”。(注：《明宣宗实录》卷114...

    何孝荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012842286.html

  • 一宁出使东瀛与宗泐取经西天

    遂回归故里，隐居云岭、紫箨岭和天宁寺诸处，道法益盛，声名日隆。元末，应杭州僧众坚请，出主中天竺万寿永祚寺。洪武四年(1371)，明太祖征江南有道僧人，应召称旨，住天界寺。五年(1372)，朝廷建广荐法会于蒋山太平兴国寺，受命升座说法。九年(1376)春，明太祖命“育发以官之”，宗泐表示不愿为官，希望终老释门。太祖从之，御制《免官说》以赐。后同杭州演福教寺住持、天台宗高僧如玘注释《心经》、《金刚经》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16383560728.html
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